لن أكون محدثا إذا اعتبرت التدوين هو البديل الفعلي للصحافة المنهارة فلا احد ينكر أن صحافتنا العربية تنقسم إلي نوعين نوع عجوز متهالك ونوع ما زال يحبوا في مراحل النمو كما أن الصحافة العربية تعاني أمراض مزمنة وهي تشديد الخناق عليها من جانب الحكومات ولا أنكر أن الرقابة التي تفرضها الحكومات قد تنقذ المجتمع من الكثير من الأمراض واذكر حادثتين علي سبيل المثال جريدة النبأ المصرية وما نشرته من صور فاضحة مخالفة لكل أنواع الآداب والأخلاق وقد وقفت الحكومة المصرية لها آن ذاك بالمراصد وقد حذت حزوها في الوقت الراهن الحكومة المغربية وأن كنت أري أن هذا فعل في صالح المجتمعات العربية إلا أن في الجانب الأخر صحف تغلق وتهاجم دون وجه حق وأخري يصيبها الشلل مما ينعكس بالسلب علي ذلك المجتمع الذي يشكل أولي ملامح شخصيته الثقافية التي تحتاج إلي كثير من الاحتكاك الثقافي حتى تنضج كما أن هناك مرض مزمن أخر هو تقلد الكثير من أصحاب المصالح والوصوليين لقمة الأهرام الإدارية في كثير من الصحف المحلية

ويعد التدوين بديل اجتماعي تلك الصحف لا أريد أن أقول صحافة شعبية أو ما شابه ذلك حتى لا أضيق دور التدوين فالتدوين اكبر من ذلك بقليل ولهذا وجب علي المدونين الاهتمام بالجوانب الأخلاقية التي لا غني عنها وهنا نقف أمام كلمة فضفاضة كأغلب الكلمات الفلسفية ذات الوازع النفسي لا مجال لتعريفها أو حتى إيضاح معانيها وقد نختلف كثيرا في ما يرتبط بتلك الكلمة ولكن لكي لا أكون مغيب عن الواقع فأعتقد أن أخلاقيات التدوين ومسئوليات المدون الاجتماعية ما هي إلا مجموعة من القواعد مثل التي يشملها ميثاق شرف تلك المهن التي يجب أن يحكمها جانب أخلاقي مثل المحاسب والمحاماة والطب وغيرها فكلها مجرد اجتهادات شخصية ولكن الفرق بينها وبين التدوين هو أن هذه المهن لها ما ينظمها من نقابات ومؤسسات وغيرها ولكن التدوين هو ليس مهنة ولا يحكمه قواعد منظمة وحرية الدخول والخروج لها متاحة للجميع …. غير ذلك أن المدونات وصفحات الانترنت بصفة عامة تصل إلي كل البيوت تقريبا أو نسبة كبيرة منها في عالمنا

ينشأ من كل هذه العوامل متضافرة حمل كبير علي عاتق المدون أن شعر بحجم المسئولية حين يمسك بقلمه لكي يكتب او يسطر كلماته وحروفه لذلك لا أري أي منظم غير الالتزام الديني في الكتابة فعادتنا العربية لم تأتي بجديد وأعتقد أن تعاملاتنا الدينية في أوطاننا ما هي إلا مجموعة أخلاقيات لتلك الأمة ولا يخفي علي أحد اهتمام الأديان السماوية بالأخلاق ومكارم الأخلاق والآن وقد غاب الرقيب إلا من جانبين ضمير حين ورقابة سماوية فأعتقد أن الأمر يحتاج لقليل من الاهتمام

وقد شغلي اكثر ما شغلني في اختيار كتاباتي أن تمس مشاكل المجتمع بشكل أو بأخر وقد وجدت ذلك حقا رائعا بما تحمل الكلمة من معني فمشاكل المجتمع ما هي الا مشاكل الأمة ومشاكل الفرد ولذلك احببت الاهتمام بها ومراعاتها في كتابتي واعتقد أن هذا ما فعله الكثير من المدونين ولكن قد ألزمت نفسي بالحذر عند الكتابة فالهجوم قد يزيد الأمر سواء ولا يصلح وترك الحبل علي غاربه يؤدي إلي نفس النتيجة وأذكر هنا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء خلقن من ضلع اعوج أن جئت تقيمه كسرته وأن تركته ازداد عوجه صدق رسولنا الكريم وأعتقد أن أمر كل أزمة في مجتمعنا العربي ما هي إلا مثل ذلك الضلع الأعوج تحتاج للاهتمام بها ولمحاولة السيطرة دون التشديد أو اللين الزائد حتى لا تتفاقم مثالا علي ذلك ما ساد في مجتمع التدوين المصري حول أزمة التحرش الجنسي فقد اخذ شكلا اكبر من اللازم وقد أهتم الكثير من المدونين بتجميع الاعترافات للحالات والمواقف التي وقع فيها السيدات واعتقد أن هذه الاعترافات تشكل لدي بعض المراهقين قصص جنسية يجد فيها المتعة لا تمنعه من التحرش وهذا نوع من التشدد مثال أخر ما اهتم به مجتمع المدونين السعوديين من اهتمام بقضية رشوة بين طرفين احدهما انجليزي والأخر سعودي وقد أخذت أيضا أكبر من حجمها فالأمر لا يعدو مجرد جريمة يعاقب عليها الشرع والقانون ولا تستحق مثل هذا الاهتمام لا أعني طبعا هذه المواضيع بعينها ولكني أضرب مثلا لما قد يأخذه التشدد والاهتمام الزائد بالأمور الصغيرة والعكس أيضا موجود فلم أجد مثلا اهتمام يذكر بالتعديلات الدستورية في مصر أو الفتاوى الغريبة في تونس رغم أن الموضوعين جد خطرين ويحتاجان إلي وقفة وهكذا تجري الأمور عادتا

الأمر الأخطر من وجهة نظري هو تلك التدوينات المدارة أو المخططة من جهات خارج مجال التدوين فالحركات السياسية قد تدفع بعض المدونين بمجموعة من الحوافز أو الأجور (الرشاوى ) أو غيرها للكتابة بأسلوب معين كما أن اعتناق المدون لفكر سياسي معين واقتناعه الشخصي بذلك الفكر قيد يجعله يقبل الحق باطلا والباطل حق ويسانده الكثير ومثال ذلك علي سبيل المثال كتابات الصفوة الشيعية وأهل السنة في العراق والتضارب القوي بينهما مما يجعلنا نهمل كلتا الكتابتين فالمبالغ في المدح كاذب والمبالغ في الذم كاذب ومثال أخر ما سماه المدونين أزمة اللاجئين السودانيين وتحركوا تحت مسمي المذبحة أو المجزرة وأعتقد أن الأمر لا يعدو تفريق بعض المتظاهرين والمعتصمين باستخدام قوات الأمن كما يحدث في كل دول العالم ولن هناك من يتخذون من الحكومات عدو مركزي لهم وهنا أدعو مرة أخري للحيادية فكل بشر قد يصيب ويخطأ وليس علينا أن نتخذ احد من البشر عدوا دائما نهاجمه متى أتيحت لنا الفرصة وبهذا أعتقد أني قد أكملت ما يتعلق بالجوانب الاجتماعية التدوينية وأعتقد أن الأمر مهم حقا

قبل أن أكتب كلمة واحدة لأي مدون يجب أن أوضح ان الترتيب لا يعني شيء وان كلماتي ما هي إلا رسائل تعبر عن رأي شخصي

رفقة عمر : – لا زلتي تحتفظي بمكانتك الأخوية لدي ولكن رغم ذلك فقدت إحساسي بكتاباتك لا أعرف قد أكون من تغير أو أكون قد مللت الكتابة من منظور ديني لكل شيء فلكل شيء جوانب أخري ولكي كل الحق أن تكوني نفسك

شهروزة :- ما زلتي تحتفظين ببعض غموضك وما زلتي مثيرة للجدل بأفكارك المتضاربة بحثك الغريب عن شيء اشعر إني اعرفه وانك لا تعرفينه سيصل بك إلي حالة الفراغ علي كل حال ما زلت افتقدك وافتقد دكتور شريف الصيفي أيضا

بنت سعد :- كان ما يعجبني في كتاباتك وفي شخصك هو إني وجدت بداخل خليط بين جيفارا وبنت البلد والآن افتقد الاثنان معا كما افتقد ردودك علي من زاروا مدونتك وافتقد الفضيلة التي لا تملكينها

سمراء النيل :- هو انتي مش كبيرة سننا بس دايما بحس انك أم للمدونين مش عارف ليه بحس انك ست الحاجة الكبيرة إلي لازم تشوف أهل البيت محتاجين إيه ولازم تشملهم برعايتها

زنوبيا :- ما زالت نظرتك الفلسفية للأمور تعجبني فكيف نعيش الحياة بدون النظر لها من جميع الإبعاد ما أجمل العقل أن استخدمه البشر

محمد العناني :- ما زال سؤال يحيرني كيف تظل محبوس بين أسوار أخوان عاكف وأنت تتمتع بتلك الروح الثورية والفكر الذي لم أراه فيهم قد يكون القصور مني في رأيتهم لكني رأيت ما بداخلك دون تشويش أو قيود

كريم افتقد صداقتك بعد سفرك وتأكد اني ما زلت بعقلي ولم أجن بعد فقد كان حديثي معك حول الهجرة الي أسرائيل مجرد نقاش مع الذات بصوت مرتفع منتظرك في قهوة في وسط البلد متتأخرش

أحمد التابعي :- لا أعرف كيف أشكرك علي محاولتك لإرجاعي لعالم التدوين وكيف انسا وقوفك بجانبي ومدحك لي عموما يا احمد حتي لو رحل واحد زي مش مشكلة لاني مش محترف كتابة زيك انت وناس تانية ممكن التدوين يخسرهم في لحظة

أحمد شقير :- أستاذي العزيز أحمد شقير أولا شكرا ليك اوووي علي مدحك ليه في رسالتك علي الفيس بوك ثانيا انا الي بعمل المدون مش هي الي بتعملني أعتقد ان لو احمد شقير رحل عن مدونته لمدونة اخري لبحثنا عنه فليس السر في الحكاوي الليلة ولكن السر في شخص احمد شقير الذي اعتبرته منذ زمن طويل استاذي وظل كذلك في وقت افتقد فيه كل المدونين مكانتهم تحياتي لك

سمسمة :- ما زلت في انتظار زيارتك لمدونتي فرغم مرور عامان متتاليان علي متابعتي لمدونتك الا اني لم أنل شرف زيارتك من تواضع لله رفعه اعرف اني لست من من تهوين لكن بالنقد ترتفع أرجل الرجال علي درجات المجد

هاني جورج :- من حسنات الست أيمان سعد انها عرفتني عليك وبجد انا الكسبان بس يا خسارة مشغولة لدرجة اني مش بقدر اقابلك اون لين ولا مرة I miss u

أنا جعان :- قسوة قلبك ليه قست قلبي عليك ( لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

أخيرا وليس أخرا طقم وسط البلد بالكامل هو ايه ملكمش حس ليه متكنوش لقيتوا شغلانة غير التدوين لا مؤخذة ؟؟؟ ده علشان اطمن عليكم بس

اسف للناس الي نسيتهم بس ده جزء بسيط من ناس اثرت فيه في عالم التدوين