http://2adyet-baled.blogspot.com/

شكرا لكم يا من سوف تقفون دقيقة حداد إنكم ذكرتموني أن اليوم هو ذكري فتح مصر وصلوا لله شكرا في صلاتكم انه مازال لأمثالكم مكان في يضعون فيه أقدامهم في الكون كله

يالهوي يا اما يا لهوي الي في دماغي طلع صح ومصر طلعت محسودة مجلس الشورى  وبعده الدويقة و كمان المسرح القومي لا احنا مش لازم نسكت احنا لازم نعمل حاجة دي مصر اعز حاجة في الدنيا عندنا هنسبها تتحرق حته حته احنا لازم نبخر البلد  من العين لازم مصر تترقي من عين الحسود احنا نجيب طيارة وتلاتة طن بخور من الصين علشان نبخر البلد علي الاقل القاهرة يا اخونا شكلنا بقا وحش قدام البلاد التانية …. يا خوفي لا ميطلعش حسد ومتكونش البت كوندليزا هي الي حسدتنا ويكون حد في بتوع اسرائيل عمل لنا عمل ولا حاجة احنا لازم نفتح المندل

يا خبر اسود بجد بجد انا مش زعلان علي المسرح ولا مجلس الشوري انا زعلان علي البلد الي بتحلل الحوادث بأسلوب ام احمد وزير الثقافة العلامة ابن الست ام فاروق بيقول الي حصل ده  سوء قدر يا حبيبي يا ابني طيب لو وزير الداخلية ولا الدفاع اصدق دول تعليمهم وقف عن الثانوية العامة مع شوية فنون عسكرية وخلاص علي كده الاخ بتاع الثقافة بيقول سوء قدر طيب والدويقة كان ايه سوء طالع ولا يمكن برج المشتري مكانش متوافق مع برج الريس في الشهر ده ولا الحكومة عندها عواكس مش اسمها كده يا ابن الحاجة ام فاروق

لم أكن أقتنع في حياتي أن هناك ما يسمي خيال الظل أو علي الأقل أنه شخصية قد اندثرت في واقع الحياة الشديدة السرعة التي يحكمها المال التي نعيشها ……. وخيال الظل لمن لا يعرفه هو شخصية خيالية ظهرت في بعض القصص الأدبية القديمة عن رجل أسطور يظهر يساعد الناس في أوقات الضيق ليختفي مرة أخري ولا يعرفون من أين جاء ولا أين اختفي .

لقد ظهر في حياتي فعلا ذلك الرجل مرة لكنه لم يكن في دور المنقذ كما هو المعتاد في الروايات ولكنها كانت لحظة الغموض من شخص لا اعرفه ولا اعرف من أين جاء ولا أين ذهب قابلته كنت خارجا من منزلي بعد صلاة الظهر ليسألني بأسمى هل صليت الظهر فأجبته بتعجب الحمد لله قال باللغة العامية مش هتلحق تصلي العصر تبسمت من قوله علي اعتبره أنه شخص مجنون وأنه غير مدرك للأمور وليس من واجبي كأحد العقلاء أن ادخل معه في جدال ونقاش غير فعال …. مرت الأحداث في ذلك اليوم سريعة ومتلاحقة ونسيت فعليا أن أصلي العصر حتى صليت العشاء وذهب للنوم فتذكرت العصر قمت لأصلي قبل أن أنام لكن جرس التليفون كان أسرع مني بكثير استمرت المكالمة لأكتر من ساعة تقريبا وقمت نمت من غير ما أصلي في اليوم الثاني قابلني نفس الشخص ليسألني والابتسامة تعلوه وجهه كأنه المنتصر في معركة حربية كبيرة هل صليت العصر …. سطر الصمت للحظات علي ليختفي بمشيته الهادئة دون أن أعرف من هو ولا ماذا كان يعني بكلماته ولا بسؤاله ولا بتلك الأحداث الغريبة لم اربط ذلك الشخص يوما بخيال الظل ولكني أيقنت أننا لا ندرك بواطن الأمور ولا ما يحدث من حولنا مهما وصلت مداركنا ومهما وصلت قدراتنا العقلية من حدود الذكاء

مرت السنوات ليظهر في حياتي مثال حقيقي لرجل الظل في الروايات لكنه ليس رجل إنها سيدة الظل كنت ألقبها من قبل بأم أربعة وأربعين كانت تكره اللقب في بداية معرفتي بها وكنت لا اردده حتى لا اخسرها وأثبتت الأيام إني محق واني اكتسب أروع من عرفت في حياتي من أصدقاء لكنها صديقة يحيط بها الغموض تختفي وقت ما تشاء وتظهر عندما اضعف واحتاج إليها تظهر في لحظات الضعف كأنها المنقذ لا اعرف إلي أين تذهب لكنها انقذتي من التحول لشخص من من عشت حياتي كلها انتقدهم انقذتي من لحظة لربما كانت تفقدني احترامي لذاتي ما بقيت من العمر لقد عدت للتدوين وللحياة بصفة عامة بفضلها فتحياتي لكي سيدة الظل

امتنعت فترة طويلة عن الكتابة بكامل إرادتي دون إي ضغوط  أو رغبة من احد ولا أنكر إني كنت املك الوقت الكافي ولكنها رغبة غريبة بالمراقبة دون تعليق ولكني أخذت قرار بالأمس أن اكتب لم اعرف لما راودني هذا الشعور هل هو العجز أم لان كلماتي هي السبيل للخلاص من ما بداخلي من أحاسيس سلبية ومشاعر مبعثرة

منذ أيام كان حفل خطوبة أختي الوحيدة فرحتي دفعتني لان أكتب لكن قراري السابق منعني من ذلك تصادف ذلك اليوم بذكري الثورة كما يسمونها أو الانقلاب العسكري كما أراها وبدأت كتابتي يومها وتركت فرح أختي جانبا وجدتني مبعثر الفكر ووجدتني أتطرق لنقد الفكر الاشتراكي و المدارس الاشتراكية المختلفة والنظم العسكرية والقرارات الحتمية لأنظمة الحكم قبل وبعد الثورة دون أن ادري فأوقفت قلمي عن الكتابة وابتعدت عن كتبي كفترة هدنة لكي أعود لصفوف الحياة كشاب مصري عادي حديث مع صديقي ذكري بأني أهلاوي متعصب و سؤال من أخر جعلني أتذكر تحليلي للمباريات قبل أن تبدأ ورهاني علي الأداء وقوة اللاعبين ونتائج المباريات أيضا مما جعلنا نتحدث عن اجوجو والأربعين مليون ومنه للدوافع وراء محاولة ممدوح عباس البقاء علي كرسي عرش البيت الأبيض  وبالطبع تحولت ذكرياتي إلي واقع بعد أن داعبني حماس الماضي فشاهدت المباريات وداعبت أصدقائي الزملكاوية فقررت أن اكتب عن كرة القدم وبعد أن بدأت الكتابة وقررت العنوان وجدتني اترك ما بدأت إمام شعوري الداخلي بأن ما نلعبه ليس كرة قدم فتركت الكتابة لكني لم استطع أن اكتم شوقي لكم ولمدونتي فقررت نشر ذلك الفكر المبعثر فاعذروني

لن أكون محدثا إذا اعتبرت التدوين هو البديل الفعلي للصحافة المنهارة فلا احد ينكر أن صحافتنا العربية تنقسم إلي نوعين نوع عجوز متهالك ونوع ما زال يحبوا في مراحل النمو كما أن الصحافة العربية تعاني أمراض مزمنة وهي تشديد الخناق عليها من جانب الحكومات ولا أنكر أن الرقابة التي تفرضها الحكومات قد تنقذ المجتمع من الكثير من الأمراض واذكر حادثتين علي سبيل المثال جريدة النبأ المصرية وما نشرته من صور فاضحة مخالفة لكل أنواع الآداب والأخلاق وقد وقفت الحكومة المصرية لها آن ذاك بالمراصد وقد حذت حزوها في الوقت الراهن الحكومة المغربية وأن كنت أري أن هذا فعل في صالح المجتمعات العربية إلا أن في الجانب الأخر صحف تغلق وتهاجم دون وجه حق وأخري يصيبها الشلل مما ينعكس بالسلب علي ذلك المجتمع الذي يشكل أولي ملامح شخصيته الثقافية التي تحتاج إلي كثير من الاحتكاك الثقافي حتى تنضج كما أن هناك مرض مزمن أخر هو تقلد الكثير من أصحاب المصالح والوصوليين لقمة الأهرام الإدارية في كثير من الصحف المحلية

ويعد التدوين بديل اجتماعي تلك الصحف لا أريد أن أقول صحافة شعبية أو ما شابه ذلك حتى لا أضيق دور التدوين فالتدوين اكبر من ذلك بقليل ولهذا وجب علي المدونين الاهتمام بالجوانب الأخلاقية التي لا غني عنها وهنا نقف أمام كلمة فضفاضة كأغلب الكلمات الفلسفية ذات الوازع النفسي لا مجال لتعريفها أو حتى إيضاح معانيها وقد نختلف كثيرا في ما يرتبط بتلك الكلمة ولكن لكي لا أكون مغيب عن الواقع فأعتقد أن أخلاقيات التدوين ومسئوليات المدون الاجتماعية ما هي إلا مجموعة من القواعد مثل التي يشملها ميثاق شرف تلك المهن التي يجب أن يحكمها جانب أخلاقي مثل المحاسب والمحاماة والطب وغيرها فكلها مجرد اجتهادات شخصية ولكن الفرق بينها وبين التدوين هو أن هذه المهن لها ما ينظمها من نقابات ومؤسسات وغيرها ولكن التدوين هو ليس مهنة ولا يحكمه قواعد منظمة وحرية الدخول والخروج لها متاحة للجميع …. غير ذلك أن المدونات وصفحات الانترنت بصفة عامة تصل إلي كل البيوت تقريبا أو نسبة كبيرة منها في عالمنا

ينشأ من كل هذه العوامل متضافرة حمل كبير علي عاتق المدون أن شعر بحجم المسئولية حين يمسك بقلمه لكي يكتب او يسطر كلماته وحروفه لذلك لا أري أي منظم غير الالتزام الديني في الكتابة فعادتنا العربية لم تأتي بجديد وأعتقد أن تعاملاتنا الدينية في أوطاننا ما هي إلا مجموعة أخلاقيات لتلك الأمة ولا يخفي علي أحد اهتمام الأديان السماوية بالأخلاق ومكارم الأخلاق والآن وقد غاب الرقيب إلا من جانبين ضمير حين ورقابة سماوية فأعتقد أن الأمر يحتاج لقليل من الاهتمام

وقد شغلي اكثر ما شغلني في اختيار كتاباتي أن تمس مشاكل المجتمع بشكل أو بأخر وقد وجدت ذلك حقا رائعا بما تحمل الكلمة من معني فمشاكل المجتمع ما هي الا مشاكل الأمة ومشاكل الفرد ولذلك احببت الاهتمام بها ومراعاتها في كتابتي واعتقد أن هذا ما فعله الكثير من المدونين ولكن قد ألزمت نفسي بالحذر عند الكتابة فالهجوم قد يزيد الأمر سواء ولا يصلح وترك الحبل علي غاربه يؤدي إلي نفس النتيجة وأذكر هنا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء خلقن من ضلع اعوج أن جئت تقيمه كسرته وأن تركته ازداد عوجه صدق رسولنا الكريم وأعتقد أن أمر كل أزمة في مجتمعنا العربي ما هي إلا مثل ذلك الضلع الأعوج تحتاج للاهتمام بها ولمحاولة السيطرة دون التشديد أو اللين الزائد حتى لا تتفاقم مثالا علي ذلك ما ساد في مجتمع التدوين المصري حول أزمة التحرش الجنسي فقد اخذ شكلا اكبر من اللازم وقد أهتم الكثير من المدونين بتجميع الاعترافات للحالات والمواقف التي وقع فيها السيدات واعتقد أن هذه الاعترافات تشكل لدي بعض المراهقين قصص جنسية يجد فيها المتعة لا تمنعه من التحرش وهذا نوع من التشدد مثال أخر ما اهتم به مجتمع المدونين السعوديين من اهتمام بقضية رشوة بين طرفين احدهما انجليزي والأخر سعودي وقد أخذت أيضا أكبر من حجمها فالأمر لا يعدو مجرد جريمة يعاقب عليها الشرع والقانون ولا تستحق مثل هذا الاهتمام لا أعني طبعا هذه المواضيع بعينها ولكني أضرب مثلا لما قد يأخذه التشدد والاهتمام الزائد بالأمور الصغيرة والعكس أيضا موجود فلم أجد مثلا اهتمام يذكر بالتعديلات الدستورية في مصر أو الفتاوى الغريبة في تونس رغم أن الموضوعين جد خطرين ويحتاجان إلي وقفة وهكذا تجري الأمور عادتا

الأمر الأخطر من وجهة نظري هو تلك التدوينات المدارة أو المخططة من جهات خارج مجال التدوين فالحركات السياسية قد تدفع بعض المدونين بمجموعة من الحوافز أو الأجور (الرشاوى ) أو غيرها للكتابة بأسلوب معين كما أن اعتناق المدون لفكر سياسي معين واقتناعه الشخصي بذلك الفكر قيد يجعله يقبل الحق باطلا والباطل حق ويسانده الكثير ومثال ذلك علي سبيل المثال كتابات الصفوة الشيعية وأهل السنة في العراق والتضارب القوي بينهما مما يجعلنا نهمل كلتا الكتابتين فالمبالغ في المدح كاذب والمبالغ في الذم كاذب ومثال أخر ما سماه المدونين أزمة اللاجئين السودانيين وتحركوا تحت مسمي المذبحة أو المجزرة وأعتقد أن الأمر لا يعدو تفريق بعض المتظاهرين والمعتصمين باستخدام قوات الأمن كما يحدث في كل دول العالم ولن هناك من يتخذون من الحكومات عدو مركزي لهم وهنا أدعو مرة أخري للحيادية فكل بشر قد يصيب ويخطأ وليس علينا أن نتخذ احد من البشر عدوا دائما نهاجمه متى أتيحت لنا الفرصة وبهذا أعتقد أني قد أكملت ما يتعلق بالجوانب الاجتماعية التدوينية وأعتقد أن الأمر مهم حقا

قبل أن أكتب كلمة واحدة لأي مدون يجب أن أوضح ان الترتيب لا يعني شيء وان كلماتي ما هي إلا رسائل تعبر عن رأي شخصي

رفقة عمر : – لا زلتي تحتفظي بمكانتك الأخوية لدي ولكن رغم ذلك فقدت إحساسي بكتاباتك لا أعرف قد أكون من تغير أو أكون قد مللت الكتابة من منظور ديني لكل شيء فلكل شيء جوانب أخري ولكي كل الحق أن تكوني نفسك

شهروزة :- ما زلتي تحتفظين ببعض غموضك وما زلتي مثيرة للجدل بأفكارك المتضاربة بحثك الغريب عن شيء اشعر إني اعرفه وانك لا تعرفينه سيصل بك إلي حالة الفراغ علي كل حال ما زلت افتقدك وافتقد دكتور شريف الصيفي أيضا

بنت سعد :- كان ما يعجبني في كتاباتك وفي شخصك هو إني وجدت بداخل خليط بين جيفارا وبنت البلد والآن افتقد الاثنان معا كما افتقد ردودك علي من زاروا مدونتك وافتقد الفضيلة التي لا تملكينها

سمراء النيل :- هو انتي مش كبيرة سننا بس دايما بحس انك أم للمدونين مش عارف ليه بحس انك ست الحاجة الكبيرة إلي لازم تشوف أهل البيت محتاجين إيه ولازم تشملهم برعايتها

زنوبيا :- ما زالت نظرتك الفلسفية للأمور تعجبني فكيف نعيش الحياة بدون النظر لها من جميع الإبعاد ما أجمل العقل أن استخدمه البشر

محمد العناني :- ما زال سؤال يحيرني كيف تظل محبوس بين أسوار أخوان عاكف وأنت تتمتع بتلك الروح الثورية والفكر الذي لم أراه فيهم قد يكون القصور مني في رأيتهم لكني رأيت ما بداخلك دون تشويش أو قيود

كريم افتقد صداقتك بعد سفرك وتأكد اني ما زلت بعقلي ولم أجن بعد فقد كان حديثي معك حول الهجرة الي أسرائيل مجرد نقاش مع الذات بصوت مرتفع منتظرك في قهوة في وسط البلد متتأخرش

أحمد التابعي :- لا أعرف كيف أشكرك علي محاولتك لإرجاعي لعالم التدوين وكيف انسا وقوفك بجانبي ومدحك لي عموما يا احمد حتي لو رحل واحد زي مش مشكلة لاني مش محترف كتابة زيك انت وناس تانية ممكن التدوين يخسرهم في لحظة

أحمد شقير :- أستاذي العزيز أحمد شقير أولا شكرا ليك اوووي علي مدحك ليه في رسالتك علي الفيس بوك ثانيا انا الي بعمل المدون مش هي الي بتعملني أعتقد ان لو احمد شقير رحل عن مدونته لمدونة اخري لبحثنا عنه فليس السر في الحكاوي الليلة ولكن السر في شخص احمد شقير الذي اعتبرته منذ زمن طويل استاذي وظل كذلك في وقت افتقد فيه كل المدونين مكانتهم تحياتي لك

سمسمة :- ما زلت في انتظار زيارتك لمدونتي فرغم مرور عامان متتاليان علي متابعتي لمدونتك الا اني لم أنل شرف زيارتك من تواضع لله رفعه اعرف اني لست من من تهوين لكن بالنقد ترتفع أرجل الرجال علي درجات المجد

هاني جورج :- من حسنات الست أيمان سعد انها عرفتني عليك وبجد انا الكسبان بس يا خسارة مشغولة لدرجة اني مش بقدر اقابلك اون لين ولا مرة I miss u

أنا جعان :- قسوة قلبك ليه قست قلبي عليك ( لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

أخيرا وليس أخرا طقم وسط البلد بالكامل هو ايه ملكمش حس ليه متكنوش لقيتوا شغلانة غير التدوين لا مؤخذة ؟؟؟ ده علشان اطمن عليكم بس

اسف للناس الي نسيتهم بس ده جزء بسيط من ناس اثرت فيه في عالم التدوين

أرجو إلا أكون وقحا بقدر ما أكون جريئا في مقالتي هذه

منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أعيش عمري ساذجا أمارس دون أن أشعر ما أطلق عليه ديمقراطية الكلاب من خلال التدوين تارة وفي صفحات المنتديات والمواقع تارة أخري وفي شوارع المحروسة تارة أخري عشت بين ضفاف الأحزاب لفترة وبين جوانب الحركات السياسية لفترة ولكني اكتشفت الحقيقة التي كان لابد وأن أكتشفها وأن طال الأمد

نحن يا معشر الساسة دون مجاملة نمارس ديمقراطية الكلاب فما نفعله من إضرابات واعتصامات ومظاهرات وشجب ورقي والكتروني لا يعدو كونه نباح صغار الكلاب التي تنبح أكثر مما تعض

عذرا أيها السادة أخبروني عن شيء فعلتها القوي السياسية المنظمة أو العشوائية في مصر أخبروني يا من تدعون زيادة الوعي الشعبي هل من جديد يحدث علي الساحة ستجيبون إجابات السذج عن هذا المصنع أو ذاك وان عمال المصنع الفلاني قد حصلوا علي حقوقهم أي حقوق تلك التي أسكتت نباحهم لا أتكلم هنا عن قضية فردية ولكني أتحدث عن قضية وطن نخر السوس عظامه وتهاوت عروشه وحتى وأن استسلمنا للنظرة الفردية للأمور فكل مثل يسوقنا إلي عكس نتائج أن هناك حركة فأن كانت بعض الإضرابات قد أتت أكلها فالأكثر لم ينتج عنه شيء سوي مقال في جريدة أو مجموعة كلمات ثورية من شاب أو فتاة يقتلهم الطموح علي صفحات البلوجات

نفسيا وعلميا أيها السادة العنف الديكتاتوري الذي كان يتبع في حقبة ما قبل الثورة وفي عهد عبد الناصر أهون بكثير مما يحدث الآن

وقبل إن أضيف لكم حسابي الذي جعلني أتراجع عن النباح معكم في جنبات المحروسة متجنبا جمرات وأحجار أبناء الحكومة وهم يلعبون دعوني أتسأل سؤال قد يحيركم أن حاولتم الإجابة بصراحة

هل من الممكن إنقاذ مجتمع تتعدي فيه نسبة الأمية 35 % ؟ وهل من الممكن أنقاذ دولة بها أكثر من 9 مليون عاطل ؟ هل من الممكن إنقاذ دولة مستوي الثقافة بها ما دون الصفر ؟ هل من الممكن أن يثور من لا يملك قوت يومه ؟ هل من الممكن أن يثور شعب يفكر بأعضائه التناسلية لا بعقله؟ هل من الممكن أن نثق في أحد القادة بعد كمية الفساد الهائلة التي نراها؟ هل وهل وهل ولكن لا إجابات منطقية عقلانية بل أجابات متسرعة حمقاء ثورية….

قد أكون تطاولت ولكني أكره معتقلي كفاية وأكره ثوب المظلوم الذي يعيشه أعضاء الغد وأكره نرجسية الاشتراكيين واكره مكر أخوان عاكف و أكره ضعف ووهن الجبهة وضياع الوفد و جاسوسية التجمع أكره كل شيء يمت للسياسية بصفة

أما عن حسبتي التي ارها منطقية في ظل الظروف الراهنة

وهي

لو أن الله أكرمني بطول العمر وهذا من الصعب لأني مصري لأصل إلي ستين عاما

وبافتراض أني أنام 8 ساعات في اليوم فسوف أفقد 20 عاما نائما وبافتراض أني اعمل 8 ساعات أخري فأفقد عشرين عاما أخري ويكون المجموع 40 عاما من أصل 60 يبقي لي 20 عاما أعتقد أنه من السذاجة أن أعيشها وأنا أبحث عن حياة آخرين لا يهتمون بأمر نفسهم عذرا لن اعوي مجددا ولن أكتب لكم ولا لغيركم مرة أخري أسمحوا لي أن أعيش مثل غيري

تنبيه:-

هذه ليست لحظة فلسفة قهرية أو لحظة إحباط عذري ولكنها حقيقة مجردة كان يجب أن أصارحكم بها …. يمكن أن أكتب مرة أخري ولكنه حنين لحيوانيتي ليس الا فأرجوكم لا تقرأوا لي

سألت من قبل عندما كنت أكتب تحت أسم كبير المتشردين ,,, ماذا تحبون في مصر وأقصد هنا مصركم وليس مصري الموازية …. والآن أكرر سؤالي منتظرا إجابة مقنعة فصيحة غير الإجابات الغير مقنعة بالمرة التي ترددونهم كأنكم نسخ معادة من برامج القناة الثالثة المصرية

انا هتكلم عن نفسي قبل ما أتكلم عن الناس انا بصراحة مش بحب حاجة في مصر أي حاجة غير نفسي بحب مصر لاني مصري غصب عني مش انا الي اخترت أكون مصري ومش هقدر اكون غير مصري حتي لو حصل وهاجرت وحصلت علي اي جنسية تانية أكيد هفضل من أصل مصري وهيعاملون في الدولة الي هحصل علي جنسيتها علي اني مصري وأكيد هدخل في صراع الولاء والانتماء علشان كده بس متمسك بمصر وبحاول اني اعيش فيها غير اني مش بحب الغربة رغم ان الفقر في الوطن غربة والغني في الغربة وطن ولكن من يعوضني عن أهل أعرف أن هذا الصراع سيظل بداخلي الي أن يحسمه احد بأجابة مقنعة أو استجيب لمطلب الهجرة أو افني دون ذلك أو ذاك

اما عنكم ايها السادة والسادات فأجابتكم الغير مقنعة تصيبني بكثير من الرغبة في العزلة أجابات غريبة تدهشني كل يوم من الشعب المصري

منكم من يجيب اصل بحب النيل… هو يعني مكنش في انهار في العالم غير النيل

والي بيحب الهرم ….. طيب وماله يعني صور الصين العظيم

والي بيحب أصحابه وميقدرش يبعد عنهم … طيب ما ممكن يبقالي اصحاب في اي مكان في العالم حتي اسرائيل

والي بيحب الحضارة والي بيحب التاريخ والي بيقول اصل مصر مهد الرسالات واسباب غريبة جدا جدا جدا كلها غير مقنعة بالمرة وغير مجدية في محاولة التغلب علي الصراع الداخلي المنطقي عند نص شباب جيلي علي الاقل

عموما انا هطرح نفس السؤال للمرة التالتة ليه بتحبوا مصر ….. طيب لو بتحبها من غير سبب عملت علشانها ايه وبلاش بالله عليكم حكاية نزلت مظاهرتين وعملت اضرابين ودخل المعتقل 3 مرات اصل مش دي التضحية ولا ده النضال ولا ده مقياس التفوق وياريت متعتبروش ان ده اقلال من الناس الي بتنزل مظاهرات بس عمر ما ده كان مقياس حب مصر ويقدر يوضح فكرتي الناس الي بتنزل وتقولكم فكرة المصالح السياسية الموجودة في المظاهرات والي بيمثل فيها الأغلبية العظمي من الشباب الي بيحبوا مصر بجد دور الأداة ليس أكثر